Informationsblatt der Blauen Gebetsoase Sievernich
April 2006

Die Fürbittmacht der Gottesmutter
Auszug aus „Maria – Mittlerin aller Gnaden“
von Pater DDr. Hubert Pauels OSFS

„… Doch als eigentliche und vornehmste Art der Vermittlung Mariens tritt bei Pius XII. die fürbittende Macht Mariens hervor. Dass sie Christus vermitteln, jegliches Gut schenken kann, beruht samt und sonders auf der Eigenart ihrer Fürbitte. Wegen der Verbindung Mariens mit Christus, besonders wegen ihrer Teilnahme am Erlösungswerk, schließlich wegen ihrer persönlichen Heiligkeit und Reinheit ist ihre Fürbitte so wirksam, dass Maria stets der Erhörung sicher ist, so universal, dass Pius XII. sich auf die Geschichte und die Erfahrung der Kirche und der christlichen Generation berufen konnte, um alle auffordern zu müssen, in jeglichen Anliegen sich Mariens Fürbitte anzuvertrauen, so, dass er schließlich die ganze Welt ihrem Herzen und ihrer Fürbitte anheim gab. Ihre fürbittende Macht bezeichnete Pius XII. mit den Worten Leos XIII. als fast unbegrenzt und begründet dies durch die Worte Pius' X. mit der Ausübung dieses Fürbitteamtes sozusagen kraft mütterlichen Rechtes. Diese Fürbitte wird von Maria nicht willkürlich betrachtet, sondern ist in ihre Liebe und ihre Abhängigkeit von Gottes und Christi Willen gebettet, da sie vom göttlichen Willen erfüllt ist.
Darum weihte ihr Pius XII. die mannigfachsten Titel: Mächtige, ja mächtigste, lieblichste, freigebigste, gütige, ja gütigste Mutter, bei der sich Güte und Macht in freigebigster Weise paaren, die von niemand außer von Gott an Unschuld und Heiligkeit überragt wird, die mit allen himmlischen Gnaden, die im Schatze Gottes aufgehäuft sind, beschenkt ist — sie ist mit einem Worte die Mutter der Barmherzigkeit, unser Leben, unsere Süßigkeit  und unsere Hoffnung.
Was ihre Fürbitte speziell auszeichnet, ist die Tatsache, dass dieses Fürbittgebet Mariens nicht nur gibt, was Christus uns geben möchte — also Christus, sondern vor allem sein Herz, das unsere Zuflucht ist, und dass es bewirkt, dass Christus und seine Gnaden uns auf einem schnelleren Wege zukommen lässt und die größte Gabe Christi, «der Heilige Geist, uns in reicherer Fülle mit den wunderbaren Gaben gegeben wurde» als am Kreuze.
Die Art der Vermittlung trägt darum einen zweifachen Charakter: Den der Gabe, die uns Christus selbst gegeben hätte, und den des beschleunigten und reichlicheren Schenkens.
Die Vermittlung Mariens erscheint erst in diesem Lichte in ihrer weitreichenden Bedeutung für das Leben der Kirche, der Gläubigen und der ganzen Welt, so, dass Pius XII. mit Recht nach dem Vorgang Leos XIII. das Wort Dantes zitieren konnte: Denn über eine solche Macht verfügt die selige Jungfrau bei ihrem Eingeborenen, dass, wer auch immer als Hilfsbedürftiger nicht zu ihr eilt, zu fliegen versucht — wie Dante singt — ohne Ruderschlag der Flügel.“

Pater DDr. Hubert Pauels, der Verfasser dieses Textes, wurde am 4. August 1907 in Alsdorf-Hoengen geboren und starb am 3. Februar 1992 im Alter von 84 Jahren in Overbach. Beide Orte liegen nahe Aachen.
Noch nicht bekannt ist, dass Pater DDr. Hubert Pauels im Jahr 2003 Manuela Strack erschienen ist und ihr versprochen hat, sie durch sein Gebet zu unterstützen.
Pater Pauels war im Bistum Aachen tätig. Er war ein heiligmäßiger Salesianerpriester, Lehrer, Schulleiter, Exerzitienmeister, Begleiter von Pilgerreisen und Prediger. Er war ein unermüdlicher Kämpfer für die Verbreitung des Glaubens und Gründer von Zönakeln, Gebetsgruppen, Pater-Pio-Gruppen, Anbetungsstunden und Sühnenächten im Rheinland.
Pater Pauels trat 1927 in den Orden des hl. Franz von Sales ein und wurde 1931 zum Priester geweiht. 1951 begann er als Lehrer in Overbach, damals noch Mittelschule mit gymnasialer Ausrichtung, und bereits am 22. April 1953 wurde er Leiter dieser Schule. Unter seiner Leitung wurde die Schule zum Vollgymnasium ausgebaut. Zum 01. August 1974 beendete er seine Tätigkeit in Overbach.
War sein Leben bis dahin von seinem pädagogischen Engagement geprägt, so folgte nun sein Leben als geistlicher Betreuer und Berater in vielfältiger Weise. Politischen und wirtschaftsorientierten Gruppen war er Berater und Helfer ebenso wie geistlichen Würdenträgern. Für viele charismatische Gruppen war er ein vertrauter Freund und Ratgeber. Als geistlicher Leiter betreute er Pilger zu nahezu allen europäischen Wallfahrtsstätten und ins heilige Land. Seine Vorträge und Predigten in Sühnenächten und an anderen Orten wurden häufig auf Tonträgern aufgenommen. Noch heute sind mehr als 300 dieser Tonbandkassetten im Besitz des „Freundeskreises Pater Pauels“. 
Die Vielzahl von Publikationen in Büchern und Zeitschriften zeichnet seinen Weg als gläubigen Christen und treuen Sohn des hl. Franz von Sales und als besonderen Verehrer der Gottesmutter und des hl. Herzen Jesu. 
Am 03. Februar 1992 verstarb Pater Hubert Pauels in Overbach. Sein Ordensoberer sagte in seinem Nachruf: „Waren Sie schon mal Oberer von einem Heiligen? – Ich war es neun Jahre lang!“
Diese Worte charakterisieren Pater Hubert Pauels mehr als alle Beschreibungen seines Lebensweges es vermögen.

Dr. Markus Hofmann, Direktor des Theologenkonvikts Collegium Albertinum in Bonn, wurde wesentlich von Pater Pauels geprägt. Die folgende Erinnerung hat er als Kaplan niedergeschrieben:

Ein Priester nach dem Herzen Jesu

Meine Erinnerungen an P. DDr. Hubert Pauels reichen zurück bis ins Jahr 1978. In diesem Jahr begleitete er zum ersten Mal als geistlicher Leiter eine Pilgerfahrt, die mit dem Bus von Köln über Nevers, Ars, Lourdes, San Sebastian und Salamanca nach Fatima führte. Ich war damals zehn Jahre jung und das zweite Mal dabei.
Später nahm ich an noch zehn weiteren Wallfahrten dieser Art unter seiner geistlichen Leitung teil und war darüber hinaus mit ihm auch auf Pilgerreisen in Italien (Padua, Loreto, Assisi, San Giovanni Rotondo, Rom, San Damiano, Montichiari, Flüeli) und im heiligen Land.
P. Pauels, wie wir Pilger ihn gewöhnlich nannten, zählte 1978 immerhin schon 71 Jahre, aber er wirkte dabei keineswegs alt. Seine Stimme war fest, sein Blick klar und lebendig, und er selbst bezeichnete sich als in der zweiten Jugend stehend. Dies demonstrierte er, wenn er regelmäßig älteren Pilgern (die z.T. an Jahren noch jünger waren als er selbst) das Gepäck abnahm und ins Quartier trug.
Dabei war ihm jede Anbiederei zutiefst fremd. Er strahlte zugleich echte und natürliche Demut sowie ehrfurchtgebietende Würde aus. Ich habe z.B. nie gesehen, dass jemand versucht hätte, P. Pauels jovial gegenüberzutreten. Er trug auf den Pilgerfahrten stets einen einfachen schwarzen Anzug über seiner Priesterweste und hatte sein gesamtes Gepäck für 18 Tage in einer Aktentasche. Er sprach nicht gern über sich, ja er vermied es offensichtlich, in Gesprächen oder bei Vorträgen von sich selbst zu reden. Wenn er nicht angesprochen wurde, wirkte er eher ruhig, und wer ihn beobachtete spürte unwillkürlich, dass er ein Mensch großer Innerlichkeit war.
Dabei konnte er sehr lebendig sprechen und seine Zuhörer auch über mehr als eine Stunde faszinieren, wenn er etwa die Zusammenhänge zwischen Politik und Kirchengeschichte, insbesondere im Blick auf den Papst, darlegte und dabei sein reiches Wissen in brillanter Weise aufscheinen ließ.
Seine besondere Aufmerksamkeit galt den etwa zehn Kindern und Jugendlichen, die an der Wallfahrt teilnahmen. Immer wieder bezog er „unsere Jugend“ in Predigten und Vorträgen mit ein, indem er einzelne direkt ansprach oder in lobender Weise erwähnte; er versuchte möglichst während der ersten Tage ihre Namen und die der Teilnehmer zu erlernen.
Manchmal fragte er mich auf späteren Fahrten vor der Abfahrt oder während einer der ersten Pausen nach dem Namen eines bestimmten Pilgers, um ihn persönlich ansprechen zu können.
Am tiefsten und nachhaltigsten hat mich die Art und Weise beeindruckt, in der P. Pauels die hl. Messe feierte. Auf den Wallfahrten und bei vielen nächtlichen Anbetungen im Kölner Raum ministrierte ich ihm dabei. Die tägliche Zelebration war für ihn selbstverständlich. Ob am frühen Morgen, in heißen Mittagsstunden oder am späten Abend (einmal hatte der Bus einen Motorschaden, und wir konnten erst gegen Mitternacht die hl. Messe feiern), immer war P. Pauels in gleicher Weise gesammelt und konzentriert. Sobald wir eine Kirche oder Kapelle betraten, in der die hl. Messe stattfinden sollte, schien es mir, als ziehe es P. Pauels zum Altar: er hatte es irgendwie eilig, in die Sakristei zu kommen, die Gewänder anzulegen und zu beginnen. Sobald er aber das Kreuzzeichen zur Eröffnung gemacht hatte, fiel alle Eile von ihm ab. Würdig und zugleich natürlich, andächtig aber ohne auch nur den Hauch einer Selbstinszenierung pflegte P. Pauels zu zelebrieren. Er hielt sich an die liturgische Ordnung und zeigte vor dem Allerheiligsten große Ehrfurcht, wenn er z.B. auch noch als 80-jähriger die Kniebeuge so machte, dass er den Boden berührte. Ob er an einem Werktag oder an einem Hochfest die Liturgie feierte, ob es in der schlichten Kapelle eines Klosters war oder in St. Peter in Rom, ob er allein zelebrierte oder mit Hunderten von Konzelebranten in Fatima, ob wir ausgeruht aus einem guten Hotel kamen oder müde und erschöpft von einer langen Busfahrt, es gab äußerlich keine erkennbaren Unterschiede in seiner Haltung als Priester. Nichts schien ihn während der hl. Messe aus der Ruhe bringen zu können. Ruhig und deutlich sprach er die Gebete, auch wenn Touristen in unmittelbarer Nähe Lärm machten oder ein Küster ungeduldig auf das Ende der Messfeier wartete.
Auch am Tag seines goldenen Priesterjubiläums, das er mit unserer Pilgergruppe 1982 in Ars beging, war er derselbe wie immer: gesammelt und verinnerlicht.
Er erinnerte mich dabei sehr an die Art und Weise, wie Papst Johannes Paul II. die hl. Messe feiert: man spürt als Teilnehmer, dass der Zelebrant innerlich in steter Zwiesprache mit Jesus steht.
Aus den Predigten und Vorträgen, in denen die hohe theologische, geschichtliche, philosophische und politische Bildung von P. Pauels in ihrer unauflöslichen Verbindung mit seiner tiefen Frömmigkeit aufleuchteten, sind mir eine Reihe von Themen bzw. Schwerpunkten in Erinnerung geblieben, auf welche die Verkündigung dieses Sohnes des hl. Franz von Sales immer wieder zurückkam: das Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes, wie sie vor allem in der Herz-Jesu-Verehrung Ausdruck findet, die Verehrung Mariens als Mutter und mächtigste Fürsprecherin der Christenheit und das Papsttum in seiner Bedeutung für die Einheit der Kirche und den Frieden in der Welt.
Abgesehen von der Gottesmutter, deren besonderer Verehrer er war, gibt es eine Reihe von Heiligen, deren Lebensgeschichte und Spiritualität häufiger in seinen Ausführungen auftauchten; dazu zählen neben seinem Ordensvater Franz von Sales und der mit ihm in geistlicher Freundschaft verbundenen Johanna Franziska von Chantal, die hl. Theresia von Avila und der hl. Johannes vom Kreuz, die hl. Theresia von Lisieux, die hl. Maria Margareta Alacoque und der hl. Charles de Foucauld. Charakteristisch für P. Pauels war sein Bemühen, den Zuhörern stets Hoffnung zu vermitteln. Seine Gedanken hatten nie einen resignativen oder pessimistischen Zug, sondern immer suchte er nach dem Positiven, nach Silberstreifen am Horizont, nach mutmachenden Zeichen der Zeit, ohne deswegen naiv auf eine „heile Welt“ zu schauen. Er nannte Missstände in der Kirche oder gesellschaftliche Bedrohungen durchaus beim Namen und scheute sich nicht, eindeutig Stellung zu beziehen. Niemand konnte im Zweifel sein, dass P. Pauels stets die Lehre der katholischen Kirche ohne Abstriche oder faule Kompromisse verkündete. Dabei vermied er alle Polemik und auch jede Form von Ironie. Ich kann mich an keine Predigt oder Ansprache von ihm erinnern, in der er jemanden persönlich angegriffen hätte.
P. Pauels war ein Priester, bei dem man spürte, dass sich hohe theologische Bildung, tiefe Frömmigkeit und herzliche Zuwendung zu jedem einzelnen, dem er begegnete, vereinten. Wer bei ihm beichtete, der konnte dies besonders intensiv erfahren. Er fand in ihm einen Priester, der wirklich als guter Hirte und Arzt der Seele tätig war.
Die Barmherzigkeit Gottes, die er in seiner Verkündigung immer wieder betonte, ließ er im Bußsakrament lebendige Erfahrung werden. Wahrscheinlich war dies ein Hauptgrund, dass sich z.B. in den Sühnenächten vor dem Ort, wo er Beichte hörte, regelmäßig lange Schlangen bildeten.
Eine Geschichte, die P. Pauels gerne über die hl. Beichte erzählte, ist mir besonders in Erinnerung geblieben: Ein Matrose lag auf seinem Sterbebett und beichtete dem herbeigeeilten Priester seine Sünden, die u.a. sein ausschweifendes Leben in zahlreichen Häfen der Welt betrafen. Er nannte sie ehrlich, fügte aber hinzu, dass er nicht sagen könne, sie täten ihm wirklich leid. Er empfinde eigentlich keine echte Reue, denn auch im Rückblick könne er nicht sagen, dies alles sei nicht schön gewesen. Darauf fragte ihn der Priester: „Tut es dir denn leid, dass es dir nicht leid tut?“ „Das schon!“ erwiderte der Seemann. Da gab ihm der Priester ohne zu zögern die Lossprechung.
Mit solchen und ähnlichen Begebenheiten veranschaulichte P. Pauels in eingängiger Weise wichtige Zusammenhänge des Glaubens und machte vielen Menschen Mut, auch nach Fehltritten und Versagen das Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes nicht zu verlieren bzw. wiederzufinden.
Im Haus meiner Eltern, leitete P. Pauels viele Jahre lang ein Zönakel (ein monatlich stattfindendes Gebetstreffen), in dessen Verlauf u.a. der Rosenkranz gebetet wurde. Zur Einleitung der einzelnen Gesätze hielt er jeweils eine kurze Betrachtung. Dabei erwähnte er gerne aktuelle Fragen, die brieflich von Ratsuchenden an ihn herangetragen wurden. Er verstand es auf diese Weise, die Beter auf einen Zusammenhang zwischen dem Rosenkranzgeheimnis und konkreten Lebensfragen aufmerksam zu machen und bezog gleichzeitig die Anliegen derer, die sich an ihn gewandt hatten, mit in das Gebet der Gemeinschaft ein. Im Laufe der Jahre wurde mir dadurch auch immer deutlicher, wie groß die Korrespondenz war, die P. Pauels unterhielt. Bestätigt wurde dies durch Bemerkungen zahlreicher Menschen, die davon erzählten, brieflich mit ihm in Kontakt zu stehen.
Er war ein gefragter Ratgeber und hat vielen jungen Menschen bei der Klärung ihrer Berufung zur Ehe, zum Priestertum oder zum Ordensleben geholfen. Allein in meinem Weihekurs weiß ich von vier Priestern, die durch regelmäßigen Kontakt mit P. Pauels auf ihrem Berufungsweg entscheidend vorangekommen sind.
Auch mir hat er durch seinen persönlichen Rat sehr geholfen. Noch mehr verdanke ich ihm aber durch sein priesterliches Vorbild und Beispiel, das er in all den Jahren gab. In ihm sehe ich die Bitte erfüllt, die in dem alten Stoßgebet zum Ausdruck kommt: Jesu, mitis et humilis corde, fac cor meum secundum Cor tuum - Jesus, sanftmütig und demütig von Herzen, bilde mein Herz nach deinem Herzen!

Internetseite über Pater Pauels: www.pater-pauels.de.ms

Bischofsernennung von Pfarrer Bündgens

Am 15. März 2006 wurde der Seelenführer von Manuela Strack, Pfarrer Dr. Johannes Bündgens von Papst Benedikt den XVI. zum Weihbischof von Aachen ernannt. Die Bischofsweihe von Weihbischof Dr. Johannes Bündgens wird am 20. Mai 2006 im Aachener Dom sein.
Diese Bischofsernennung ist eine große Freude für die Blaue Gebetsoase. Mons. Bündgens tritt ein schweres Erbe an. Genau wie die Blaue Gebetsoase versucht hat, mit dem Immerwährenden Rosenkranz für Benedikt den XVI. Verantwortung für den Heiligen Vater zu übernehmen, müssen wir auch Mons. Bündgens mit unserem Gebet unterstützen. So helfen wir ihm, seine schwere Aufgabe im Sinne des Himmels zu erfüllen. Vielleicht sind viele Beter bereit, täglich mindestens ein Gesätz des Rosenkranzes für Weihbischof Dr. Johannes Bündgens aufzuopfern.

Die nächsten Gebetstreffen in Sievernich:
Montag, 10. April (im Anschluss an den Gebetsgang) und 1. Mai 2006